Stomaco

Lo stomaco è la terra della milza allo stesso modo di tutti gli altri visceri che sono la terra dei rispettivi organi. Questo concetto, riscoperto da Kespi, ha diverse implicazioni.
In primo luogo la terra va intesa in senso simbolico di luogo delimitato dove si svolge la vita, il posto dove la potenzialità, presente negli organi, si esprime. E’ il posto dove siamo posti legati alla catena degli antenati, la ZONG QI, e dove il nostro SHEN, la nostra propria individualità si esprime. Analogamente la potenzialità presente negli organi si esprime attraverso i visceri legati a loro attraverso la legge BIAO-LI, che poi significa ciò che è all’esterno è all’interno.
In secondo luogo, e più pratico, questo concetto ci suggerisce di pungere i punti del viscere se vogliamo fare un’ agopuntura di primo riequilibrio delle funzioni dell’organo per il più rapido effetto che hanno e poi in un secondo tempo agire sull’organo.
Ritornando alla coppia stomaco-milza abbiamo visto come essi rappresentino l’elemento centro ed in questo archetipo contenere tutte le funzioni di sostegno e trasformazione. Il centro è quello da cui tutto origina ed a cui tutto torna, accoglie, trasforma e restituisce e questo a tutti i livelli dell’esistenza: fisico, attraverso l’elaborazione degli alimenti; mentale , attraverso la digestione dell’ambiente sociale ed affettivo; spirituale (?):
Colui che agisce e che attua in maniera attiva questo principio (l’azione è yang), il tramite di tutto, il centro di raccolta è in realtà lo stomaco. Così nel suo ideogramma vi è la nozione di ponte, di accesso all’esteriore.
Il suo nome è WEI che è il nome di una costellazione situata ad ovest, questa è il granaio celeste, comanda tutti i granai ed i 5 cereali, quando è brillante ci sarà la pace ed il raccolto sarà abbondante.
In questo suo essere centro di raccolta, di prendere dall’esterno per portare all’interno ( il livello yang ming è lo yang che si apre nello yin) c’è è la spiegazione di tutte le funzioni dello stomaco che sono il riflesso di una unica azione , di una sola logica, di una sola realtà:

MINISTRO DEI GRANAI

Abbiamo visto il legame con la costellazione WEI quindi per analogia lo stomaco sarà il ministro dei granai con il senso di ricevere dall’esterno.
L’alterazione della funzione ministeriale ha sempre dei caratteri psicologici importanti ( le funzioni ministeriali dipendono dalla YUAN QI e sono rette dal cuore) quindi avremo un individuo con un carattere chiuso che non riesce ad assorbire l’ambiente circostante, che non riesce a "digerire" determinate situazioni, determinate persone.
Ma avremo anche turbe organico funzionali con una alterazione di cuocere e digerire gli alimenti, nella dialettica di mutazione lo stomaco è l’inizio delle trasformazioni degli alimenti in energia per cui una sua turba ci darà sempre il sintomo astenia, ma anche insonnia dopo mezzanotte per non elaborazione dello yang che, secondo la teoria dei 4 elementi inizia proprio a mezzanotte.

RICEZIONE DEGLI ALIMENTI

La rappresenta la capacità di raccogliere i cibi nel granaio per elaborarli in un secondo tempo.
Si differenzia dalla funzione ministeriale perché qui sono preminenti i segni fisici, e dalla funzione di discesa perché no determina salita in controcorrente
L’alterazione di questa funzione è spesso secondaria di milza e di altre funzioni.
Ad esempio il deficit della funzione di trasporto e trasformazione determina un accumulo di alimenti nello stomaco, viene così altemilza la funzione di ricezione e compare inappetenza.
Volendo tradurre in termini occidentali diremo che è una alterazione della peristalsi esofagea; la sensazione di bolo alimentare che fa fatica a scendere è la inevitabile conseguenza.

DISCESA

Questa azione, che comunque avviene su tutto il qi dell’organismo, è indirizzata specificatamente sul bolo alimentare dove favorisce la sua progressione.

Articolo tratto da Rivista "La Mandorla"